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中新社马来西亚槟城8月14日电题：探访槟城龙山堂邱公司：一座宗祠连接福建原乡与南洋
中新社记者刘育英
从马来西亚槟城乔治市热闹的街巷转进大铳巷 ，穿过排屋间的入口 ，眼前骤然开阔 。
院落正前方，龙山堂高踞石阶之上 ，闽南式屋脊高高翘起 ，龙凤 、人物 、花鸟等装饰其上 。对面是戏台，龙山堂邱公司集体所有的排屋围在四周。
龙山堂邱公司 。(受访者供图)
走进宗祠 ，梁柱间遍布木雕与彩绘 ，不少木雕覆着金箔 。宗祠由拜亭、正顺宫 、福德祠 、后廊、馐馔所等高低错落的建筑组成。木雕 、石雕 、彩绘、灰塑剪粘和瓦作，多由清末闽南工匠完成 。
“很多人以为这是纯粹的中国传统建筑 ，其实是文明互鉴融合的产物 。 ”生于槟城的马来西亚道理书院院长王琛发说。
他介绍 ，龙山堂地处海滨，沿用中国南方架高基座的建筑方式 ，隔绝南洋潮气；底层为西洋砖石搭配中式装饰 ，上方加盖中式木构祠堂，覆以闽南式屋顶 。
龙山堂邱公司简称“邱公司”，是槟城代表性华人宗族组织 ，邱姓也是当地福建人“五大姓 ”之一 。
王琛发说 ，闽南语境的“公司 ”(Kongsi)并非现代商业有限公司，而是管理共同产业的宗族组织。这套制度源起闽南村落 ，随移民传入南洋 。
祠堂展柜摊放着两本厚重族谱 。这支邱氏始祖可追溯至14世纪迁荣公 ，祖籍福建漳州府海澄县三都新江社，即今厦门海沧新垵村。唯有族谱列名族人及其后人 ，方可成为宗亲。
“这份族谱印证南洋华人的集体生存状态 。邱氏是海丝路上的跨海社会经济共同体 ，在此设立宗族公司与祠堂，维系中华文化 ，维系祖源认同 。”王琛发说。
1894年 ，邱公司聘请闽南工匠兴建龙山堂，后遭火灾损毁；1902年重建 ，1906年完工 ，便是如今所见 。
龙山堂邱公司信理员邱继福是第二十一世“继”字辈后人 。“邱氏祖先16世纪便南下南洋，当年海上航程要两个月。 ”他说，其祖辈为第十六世 ，宗族现已繁衍至第二十九 、三十世 。
走进主殿正顺宫 ，奉祀王孙爷与大使爷，即乡中奉为楷模的谢玄 、谢安 。左侧“詒穀堂 ”(简体作“诒谷堂”)陈列邱氏祖先神位；右侧福德祠供奉大伯公。
转入后廊 ，七幅壁画依次铺展：渔樵耕读、八仙、九老 、百子千孙等故事跃然壁上 ，忠孝 、耕读、长寿 、多子的传统期许随之远渡南洋 。
“龙山堂邱公司不只是一座海外祠堂 ”，王琛发说 ，“它把闽南村落的社会形态连同本土信仰一并移植到了南洋 ” 。
数百年过去 ，“公司”依旧运作。名下物业租金用于宗族事务，涵盖教育 、创业扶助与老人福利等 。
1906年 ，邱公司创办新江小学 ，供邱氏子弟免费就读 。二战停课，1953年建新校舍 ，次年对外开放；1958年归入国民型教育体系 ，1993年扩建，校舍沿用至今。(完)
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